上榜人姓名：温海波 身份：中共党员 江西师范大学
事迹类型：敬业奉献 所在地区：江西省 江西省教育厅 江西师范大学
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相关事迹当得知被推荐为第五届优秀教师的时刻，我是既喜又羞的，喜是因为这至少是一个荣誉，羞是羞愧，因为“优秀”这个标签。平生最怕的就是给人贴“标签”，记得以前读人类学的著作，记下这么一句话——“对他者的描述，勾勒自身的认同。”既然被贴上“优秀”的标签，不仅当下需要“反思”填充优秀的“内容”，还得在以后的言谈行事中向优秀的道走。但自宋以来学者以“沉默寡言”为美德，当然我不是什么“学者”，故而当被要求将“优秀”事迹，不仅在口头宣讲之外，还要用黑字白纸写下的时候，说实话内心是抗拒的。因我明白传播学家沃尔特·翁说：“口语交流使人实现群体团结，而书写是孤零零的个人活动。”
没有办法，有关方面一再要求，我只好使得心智回归自身，用笔写下几句不痛不痒的话。但落笔前需要声明的是，写下的简要几点，并不是对“优秀”的交代，而是对自身作为一名大学教师所做事情的年终汇聚，并在此基础上做自我反思。首先是多面向地理解“学习”的本义。讲台上的老师，若是自己都不在“学”和“习”的状态，站在讲台上理应慌张。为此，在平日里我不仅时常求教于长辈，该如何上课，如何做研究，自己一旦有空，也大都躲在自己的小屋子里“忙活”。一年下来也有些许收获，获得多项省部级课题，一项国家课题，相关论文也在修订完善中。这种“拿别人给的工资，学自己的本事”的状态，让我感觉知足、充实。在课堂中，我也会将这种状态传递给学生——大学生重要的一项是“学习”技能的培养，这个比学到具体知识“术”更紧要。
其次，温情敬意的孕育，没有温情和敬意，生活还有什么意义？我敬佩的一位学者，写了一本书，名字是《大学是一种生活方式》，其中讲了很多大学生活的“道”。作为师范大学，在日常生活培育温情敬畏，更应是一种生活的方式。但遗憾的是，囿于学校没有教工集中住宅区域，各位老师散布在城市的各个角落，与学生也并非“比邻而居”，这导致师大人际间相互“区隔”，温情敬畏并没有相应土壤。老师间、师生间大都相互缺乏这种温情敬意的“味道”。为弥补这一缺憾，我尽量坚持每周找一男一女两同学，一起喝茶、喝咖啡或吃饭，在吃与喝的过程中聊。当然，重点不是吃喝什么，而是聊什么。这种方式也不是什么“新做派”，而是名校的老师和学生的相处模式。有位我知悉的教授曾写道，“教授太太请教授们吃饭，本科生请教授吃饭，图书馆长请教授吃饭——这样的三顿饭，可能是我们与世界一流大学真正的差距。”这个段子并不是夸张，而是“细微知差距”。一位师大的优秀学生，曾分享给我一句话，我很喜欢——“有前程可奔赶，亦有岁月可回首。”我不知道是不是他的原创，不过引用此话我想表达的意思是日常生活中的温情孕育，对一所文科为主体的学校极为重要。爱生活的人，生活也爱他，师大需要恢复“人文”的活力。
再次，与学生一起读经典，让阅读点亮学生，教学相长。很荣幸，杨长云老师将我作为瑶湖读史中国史的指导老师之一，瑶湖读史不仅有自己有影响力的公众号，在全国具有影响力，还每年举办各种大型的读书活动、每半月的小型读书研讨。这些读书活动邀请各方老师，不论是校内还是校外都为指导学生读书，特别是如何读经典的书。我认为这些不仅让学生受益，我本人也有“教学相长”之感，虽然这些活动并没有所谓的“工作量”，还颇费时间，有时还会“劳心伤神”，我却以为这些阅读实践是老师应有的无偿“智性花费”。虽处于电子阅读时代，在班级内部的管理要求上，我还是有一条“陈旧”班规——每年保证在图书馆借20本以上的纸质书，这是评奖评优的“基本指标”。此外我还鼓励学生组织班级的“线上”读书活动，虽然这种新媒体方式，我不直接参与指导，生怕影响自由的讨论，我看孩子们却乐在其中。
以上三点仅是“摘录”我作为大学教师的行为活动，追求的是“温情敬畏，但求无悔”的理想生活而已，这些与“优秀”关联不大。最后，我想说声音为所有人共喻，而文字则是少数人的。今天多数所谓的“经典”文章和著作都无法逃避“速朽”命运，何况是一个普通青年老师在校报发表的几句无关痛痒的话。可是，当提笔写下它们的时候，我还是应该“郑重其事”。或许说不定，未来那天，一个历史学家忽然跳出来，想了解二十一世纪初期大学老师心里在想什么“玩意”。那时，以上就是其中小小的一段“独白”吧。